贾穆

出处

书中写到贾穆的地方

• 史 · 卷 10《三国志》

  …以长子穆为驸马都尉。帝问诩曰：「吾欲伐不从命以一天下，呉、蜀何先？」…

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  文帝即位，以诩为太尉，〈《魏略》曰：文帝得诩之对太祖，故即位首登上司。荀勗别传曰：晋司徒阙，武帝问其人于勗。荅曰：「三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。」〉进爵魏寿鄕侯，增邑三百，并前八百戸。又分邑二百，封小子访为列侯。以长子穆为驸马都尉。帝问诩曰：「吾欲伐不从命以一天下，呉、蜀何先？」对曰：「攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。呉、蜀虽蕞尔小国，依岨山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。」文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。诩年七十七，薨，谥曰肃侯。子穆嗣，歴位郡守。穆薨，子模嗣。〈《世语》曰：模，晋惠帝时为散骑常侍、护军将军，模子胤，胤弟龛，从弟疋，皆至大官，并显于晋也。〉

• 史 · 卷 11《三国志》

  …至嘉平中，太守贾穆初之官，故过其庐。先见穆再拜。穆与语，不应；…

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  初，昭善史书，与钟繇、邯郸淳、衞觊、韦诞并有名，尺牍之迹，动见模楷焉。〈《傅子》曰：胡征君怡怡无不爱也，虽仆隷，必加礼焉。外同乎俗，内秉纯絜，心非其好，王公不能屈，年八十而不倦于书籍者，吾于胡征君见之矣。时有隐者焦先，河东人也。《魏略》曰：先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十余，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：「此狂痴人耳！」遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净埽其中。营木为床，布草蓐其上。至天寒时，搆火以自炙，呻吟独语。饥则出为人客作，饱食而已，不取其直。又出于道中，邂逅与人相遇，輙下道藏匿。或问其故，常言「草茅之人，与狐兔同群」。不肯妄语。太和、青龙中，甞持一杖南渡浅河水，輙独云未可也，由是人颇疑其不狂。至嘉平中，太守贾穆初之官，故过其庐。先见穆再拜。穆与语，不应；与食，不食。穆谓之曰：「国家使我来为卿作君，我食卿，卿不肯食，我与卿语，卿不应我，如是，我不中为卿作君，当去耳！」先乃曰：「宁有是邪？」遂不复语。其明年，大发卒将伐吴。有窃问先：「今讨吴何如？」先不肯应，而谬歌曰：「祝衂祝衂，非鱼非肉，更相追逐，本心为当杀牂羊，更杀其羖𦍠邪！」郡人不知其谓。会诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴，羖𦍠谓魏，于是后人佥谓之隐者也。议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，密往观之。经到，乃奋其白须，为如与之有旧者，谓曰：「阿先阔乎！念共避白波时不？」先熟视而不言。经素知其昔受武阳恩，因复曰：「念武阳不邪？」先乃曰：「已报之矣。」经又复挑欲与语，遂不肯复应。后岁余病亡，时年八十九矣。《高士传》曰：世莫知先所出。或言生乎汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子。见汉室衰，乃自绝不言。及魏受禅，常结草为庐于河之湄，独止其中。冬夏恒不着衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间。或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食輙去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时。行不由邪径，目不与女子逆视。口未甞言，虽有惊急，不与人语。遗以食物皆不受。河东太守杜恕甞以衣服迎见，而不与语。司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤。其后野火烧其庐，先因露寝。遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故，不以为病，人莫能审其意。度年可百岁余乃卒。或问皇甫谧曰：「焦先何人？」曰：「吾不足以知之也。考之于表，可略而言矣。夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳也，身之所不可离者室宅也，口之所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也。今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，暗然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣。结绳已来，未及其至也，岂群言之所能髣髴，常心之所得测量哉！彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累其心，损视听不以污其耳目，舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。自羲皇已来，一人而已矣！」《魏氏春秋》曰：故梁州刺史耿黼以先为「仙人」也，北海傅玄谓之「性同禽兽」，并为之传，而莫能测之。〉