杨训

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书中写到杨训的地方

• 史 · 卷 12《三国志》

  …〉琰尝荐巨鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，襃述盛德。…

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  琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。〈先贤行状曰：琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏氏初载，委授铨衡，总齐清议，十有余年。文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称仁。〉琰尝荐巨鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，襃述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：『省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。』琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：『谚言「生女耳」，「耳」非佳语。「会当有变时」，意指不逊。』于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：『琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。』遂赐琰死。〈《魏略》曰：人得琰书，以裹帻笼，持其笼行都道中。时有与琰宿不平者，遥见琰名著帻笼，从而视之，遂白之。太祖以为琰腹诽心谤，乃收付狱，髡刑输徒。前所白琰者又复白之云：『琰为徒，虬须直视，心似不平。』时太祖亦以为然，遂欲杀之。乃使清公大吏往经营琰，敕吏曰：『三日期消息。』琰不悟，后数日，吏故白琰平安。公忿然曰：『崔琰必欲使孤行刀锯乎！』吏以是教告琰，琰谢吏曰：『我殊不宜，不知公意至此也！』遂自杀。〉