曹魏 · 软禁人质
徐母
《三国志》未载徐母；演义写她斥曹操、拒绝召子并因徐庶受骗归来而自尽。
出处
书中写到徐母的地方
演 · 第 36 回《三国演义》
遂命左右捧过文房四宝，令徐母作书。徐母曰：「刘备何如人也？」…
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遂命左右捧过文房四宝，令徐母作书。徐母曰：「刘备何如人也？」操曰：「沛郡小辈，妄称皇叔，全无信义，所谓外君子而内小人者也。」徐母厉声曰：「汝何虚诳之甚也！吾久闻玄德乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，屈身下士，恭己待人，仁声素着。世之黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名。真当世之英雄也。吾儿辅之，得其主矣。汝虽托名汉相，实为汉贼，乃反以玄德为逆臣，欲使吾儿背明投暗，岂不自耻乎！」
演 · 第 36 回《三国演义》
操然其言，遂不杀徐母，送于别室养之。程昱日往问候，诈言曾与徐庶结为兄弟，待徐母如亲母；…
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操然其言，遂不杀徐母，送于别室养之。程昱日往问候，诈言曾与徐庶结为兄弟，待徐母如亲母；时常餽送物件，必具手启。徐母因亦作手启答之。程昱赚得徐母笔迹，乃倣其字体，诈修家书一封，差一心腹人，持书迳奔新野县，寻问单福行幕。军士引见徐庶。庶知母有家书至，急唤入问之。来人曰：「某乃馆下走卒，奉老夫人言语，有书附达。」庶拆封视之。书曰：
演 · 第 37 回《三国演义》
…徐母勃然大怒，拍案骂曰：「辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！…
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庶拜谢而出。急往见其母，泣拜于堂下。母大惊曰：「汝何故至此？」庶曰：「近于新野事刘豫州，因得母书，故星夜至此。」徐母勃然大怒，拍案骂曰：「辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣。今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！」骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视。母自转入屏风后去了。
史载（Historical Record）
《三国志》未载其人；徐母仅见于《三国演义》的文学叙述，关于她的言行、遭遇与结局，均不能据此视为史传所载。
演中（In the Novel）
《三国演义》第三十六回将徐母塑造成刚烈明辨、以忠义自持的母亲。曹操为把徐庶从刘备身边召来，听从程昱之计，将徐母接至许都，厚待并要求她写信召子。徐母不肯屈从，反而厉声指出刘备礼贤下士、仁名远播，称徐庶辅佐刘备是“得其主”，并当面斥曹操“汝虽托名汉相，实为汉贼”。小说由此把她写成对政治名分有明确判断、敢于直面权势的女性。
曹操听罢未杀徐母，将她安置别室。程昱假称与徐庶结为兄弟，借探望、馈赠及书信往来取得她的笔迹，再仿写家书欺骗徐庶。徐庶读信后匆忙赶回许都，见母时哭拜堂下；徐母得知他因信而来，便认定他未辨真伪、轻弃刘备，怒斥他“忠孝不能两全”，又指责他“弃明投暗”“玷辱祖宗”。她随即离开堂上，转入屏风之后。
稍后家人报称徐母已缢于梁间，徐庶赶去时她已经气绝。她以自尽回应儿子受骗离开刘备的选择，使小说中的忠义冲突从政治劝诱转为母子伦理悲剧。以上许都受拘、斥曹、痛责徐庶及自缢等情节均属演义塑造，不能与《三国志》未载其人的情况混作史实。
关键关系
- 徐庶：小说中的母子关系是徐母行动与悲剧的核心。她因担忧儿子孤身在外而成为曹操设计诱召徐庶的突破口；程昱骗取她的笔迹伪造家书，徐庶因此赶回。徐母随后责其未辨伪书、离开刘备，最终自尽。母子相劝、受骗与诀别的经过均为演义独有。
- 曹操：他试图借徐母召回徐庶，并以厚待和劝说要求她写信；徐母却把他斥为“汉贼”。曹操一度意欲杀她，后依程昱之言将她安置别室。此番对峙及处置为演义独有。
- 程昱：他提出利用徐母的孝子之心诱徐庶回许都，又假意亲近徐母以取得笔迹，继而伪造书信。徐母并非自愿写信召子，伪书计策是小说推动母子悲剧的关键。此关系与计策为演义独有。
- 刘备：徐母称赞刘备仁义、礼贤，认定儿子辅佐刘备是“得其主”；她对徐庶的责骂也以其离开刘备为焦点。这一政治评价和母子冲突为演义独有。
标志性场景
对白
- 演 ch.36 §12
「刘备何如人也？」
- 演 ch.37 §2→ 徐庶
「汝何故至此？」
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