笮融（さくゆう）

史載（Historical Record）

笮融（さくゆう）は丹楊の人氏であり、その生平の事跡は主に史籍の記載に見える。初め、笮融は数百人の衆を集め、徐州（じょしゅう）牧の陶謙（とうけん）のもとに投じた。陶謙はそこで彼に広陵・彭城の二郡の糧草の督運を委ねた。しかし、笮融はこの間に行いが放縦で、擅に殺戮を行い、また私かに三郡の賦税を截留して己の用に充てた ^c:2959。

笮融は浮屠の祠を建てることに熱中し、巨資を費やした。彼は銅像を鋳造し、黄金を身に塗り、錦繍の衣飾で装った。浮屠の祠の上には九重の銅盤を懸け、下方には重楼閣道を建て、規模は宏大で、三千余人を容れることができた ^c:2959。仏教を宣揚するため、笮融は悉く仏経を課読し、その管轄区域内および周辺の郡県の中で仏教を信奉する者に来て教義を聴受するよう命じた。彼は他の徭役を免除する方法で信徒を招き、そのため遠近各地から投じて来る者は五千余戸に達した ^c:2959。浴仏節のたびに、笮融は大いに酒飯を設け、席を道路の上に敷き、数十里にわたって連なった。観礼に訪れ就食する民衆は万人に達し、その費やしは巨億をもって計られた ^c:2959。

曹操（そうそう）が陶謙を攻めた際、徐州地区は動蕩に陥った。笮融は乱に乗じて男女数万口、戦馬三千匹を率いて、広陵（こうりょう）に逃れた。広陵太守の趙昱（ちょういく）は賓客の礼をもって笮融をもてなした。これに先立って、彭城相の薛礼（せつれい）は陶謙に逼られ、秣陵に屯兵していた。笮融は広陵の民衆と財富を覬覦し、ある酒宴の酣なる際に、なんと趙昱を殺害し、続いて兵を縦にして大いに劫掠し、財物を載せて去った ^c:2959。逃亡の途中で、彼はまた相次いで薛礼を殺害し、最終的に朱皓を殺した ^c:2959。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』における笮融の記載は極めて少なく、ただ第十五回に一度言及されるのみで、その生平について詳しい文学的造形は行われていない。小説中の笮融の形象は史料の記載とほぼ一致しており、明らかな乖離や付加された独自の情節は現れていない。したがって、演義において、笮融は主に一つの歴史的事件の参与者として登場し、その性格的特徴と行為の様式は史料の記すところと異なるところがなく、小説特有の劇的な刻画を欠いている。

関鍵關係

* 朱皓（enemy_of）: 笮融は広陵を劫掠した後、最終的に朱皓を殺害した ^c:2959。
* 陶謙集団（とうけんしゅうだん）（serves）: 笮融は最初に人衆を集め、徐州牧の陶謙のもとに投じ、その委任を受けて糧草を督運した ^c:2959。
* 趙昱（enemy_of）: 笮融は広陵で趙昱の賓礼のもてなしを受けたが、酒の酣なる際にこれを殺害し、機に乗じて広陵を劫掠した ^c:2959。
* 薛礼（enemy_of）: 笮融は広陵を劫掠した後、秣陵を経る際に彭城相の薛礼を殺害した ^c:2959。

標誌性場景

* 大いに浮屠の祠を興し、広く信衆を招く: 笮融は巨資を費やして、宏偉な浮屠の祠を建造し、金身の銅像を鋳造し、徭役を免除する方法で五千余戸の信徒を引き寄せた。浴仏節のたびに、彼は大いに酒飯を設け、席を数十里に敷き、万人を観礼就食に引き寄せ、その費やしは巨億をもって計られた ^c:2959。この場面は笮融の仏教への狂熱的な投入およびその奢靡無度な性格を十分に示している。
* 酒の酣に趙昱を殺し、兵を縦にして広陵を劫す: 曹操が陶謙を攻め、徐州が動蕩した際、笮融は衆を率いて広陵太守の趙昱のもとに投じた。趙昱は賓客の礼をもって遇したが、笮融はかえって酒宴において機に乗じて趙昱を殺害し、兵を縦にして大いに広陵を劫掠し、財を載せて去った ^c:2959。この挙は笮融の残暴と背信棄義を明らかにするのみならず、彼の「放縦擅殺」の性格の典型的な写しともなっている。