趙累（ちょうるい）

史載（Historical Record）

趙累（ちょうるい）に関する史料の記録は極めて少なく、正史『三国志（さんごくし）』およびその関連の注疏には、趙累という人物について直接の言及がなく、その生涯の事績・官職・言行に関する明確な記録も一切ない。したがって、歴史考証の観点から見れば、趙累は正史においてはほとんど空白の人物であり、その存在の有無や具体的な身分はいずれも考証する術がない。これは、趙累が三国（さんごく）時代の重要な歴史的人物ではなかったこと、あるいはその事績が史官に記録されなかったこと、あるいはその役柄が文学創作の中にのみ存在することを示している。

演中（In the Novel）

羅貫中の『三国演義』において、趙累は関羽（かんう）の部下として、管粮都督の職を務め、関羽が麦城（ばくじょう）で敗れる前後の重要な局面で幾度も策を献じ、謀士としての一面を示している。趙累は第七十六回で初めて登場する。関羽が荊州（けいしゅう）を呂蒙（りょもう）に奪取されたことを知り、怒りが心を突いたとき、趙累は進言した。「今や事急なり、一面に人を遣わして成都（せいと）に救いを求め、一面に旱路より荊州を取るべし」^[1]。関羽は彼の進言を採り、馬良（ばりょう）・伊籍（いせき）を成都へ救援に遣わし、自ら兵を率いて荊州を取りに向かった。これは趙累の危急の際の冷静さと判断力、および関羽集団における一定の地位を示している。

続いて、関羽が荊州への道で進退きわまったとき、趙累は再び策を献じ、関羽に人を遣わして呂蒙に書を致し、その盟約に背いた行為を責めて、時を稼ぐか虚実を探るよう進言した。関羽は彼の進言に従い、書を修めて使者を荊州へ遣わした^[2]。この挙は戦局を変えることはできなかったが、趙累が外交手段によって苦境を解決しようとする思考を体現している。関羽が麦城で敗れ、軍心が離散したとき、趙累はまた、目と鼻の先にある上庸（じょうよう）に救援を求めることができると提起し、劉封（りゅうほう）・孟達（もうたつ）の兵力ならば差し迫った危機を救えるかもしれないと指摘した^[3]。最終的に劉封・孟達は兵を動かさなかったが、趙累の進言は当時としては理にかなったものであった。麦城を囲まれ、糧草が尽きようとし、援兵が来ない絶境の中で、趙累は再び関羽に進言し、孤城を捨てて西川へ奔り、再起を図るよう進言した^[4]。この進言は現実的な考慮に基づくもので、関羽の命と劉備集団（りゅうびしゅうだん）の実力を保つことを目的としていた。しかし、関羽は最終的に完全には採用せず、小道から包囲を突破することを選び、ついに敗死を招いた。趙累は演義での出番は多くないが、その登場のたびに関羽への忠誠の進言を伴っており、関羽のそばに欠かせない知恵袋の役柄であって、その人物像造形は史実の記載がないことと鮮やかな対照をなしており、完全に文学創作の産物である。

主要な関係

* 関羽（advises_in）：趙累は『三国演義』において関羽の重要な謀士であり部下で、管粮都督を務めた。関羽が荊州で敗れ、麦城に退いて守る危急の局面で、趙累は幾度も関羽に進言し、その中には成都への救援要請、旱路からの荊州奪取、呂蒙に書を致してその盟約破りを責めること、上庸への救援要請、そして最終的に麦城を捨てて西川へ奔ることなどが含まれる。^[1][2][3][4] 彼の進言は最終的に関羽の敗局を救うことはできなかったが、関羽への忠誠と、苦境の中で活路を求める努力を体現している。この関係は史書には記載がなく、演義独自の文学創作である。

象徴的な場面

* 荊州陥落後の献策：関羽が荊州を呂蒙に奪取されたことを知り、怒り心頭に発したとき、趙累は冷静に「一面に人を遣わして成都に救いを求め、一面に旱路より荊州を取る」という策を提起した^[1]。これは趙累が演義で初めてその謀略を示す場面であり、関羽のその後の行動の配置に直接影響を与えた。この場面は演義独自のものである。

* 麦城の苦境における諫言：関羽は麦城を囲まれ、糧草が尽きようとし、援兵が来ず、軍心が離散した。趙累は絶望の際に、関羽に麦城を捨てて西川へ奔り、再起を図るよう諫めた^[4]。この場面は麦城の囲みの悲壮と絶望を深く描き出すとともに、趙累が忠実な部下として、最後の局面でもなお関羽のために活路を求めようとする努力を示している。この場面もまた演義独自のものである。