眭固

史載（Historical Record）

眭固，字白兔（《典略》載）^c:2885，是東漢末年河內太守張楊麾下的一員將領。張楊在天子流離河東之際，曾率兵至安邑，並受封安國將軍、晉陽侯。他一度意欲迎天子還洛陽，但因諸將不從，遂返回野王。建安元年（196年），當漢獻帝在楊奉、董承、韓暹的護衛下返回舊都洛陽時，張楊曾提供糧食援助，並對諸將表示天子應與天下共之，自己則願捍衛外難，不必常駐京都，隨後又回野王，被拜為大司馬 ^c:2885。

張楊素來與呂布交好。當曹操圍攻呂布於下邳時，張楊曾試圖救援，但未能成功，僅出兵東市，遙作聲勢 ^c:2885。然而，張楊的部將楊醜卻心懷異志，殺害了張楊，意圖投靠曹操。眭固作為張楊的舊部，隨即又殺死了楊醜，並收攏了張楊的部眾。他並未選擇歸附曹操，而是率部北上，試圖與袁紹合流 ^c:2885。

建安四年（199年）二月，曹操從昌邑返回，得知眭固的動向。眭固當時屯兵於射犬。曹操遂於夏四月進軍臨河，派遣史渙、曹仁渡河攻擊眭固。眭固則留下張楊故長史薛洪和河內太守繆尚留守射犬，自己親率主力北上迎接袁紹的援兵。在犬城，眭固與史渙、曹仁的部隊相遇並展開激戰。曹軍大破眭固部，並陣斬眭固 ^c:2884。曹操隨後渡河，圍攻射犬。薛洪、繆尚見大勢已去，率眾投降，被曹操封為列侯。曹操隨即班師回敖倉，並任命魏種為河內太守，負責河北事務 ^c:2884。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，眭固的形象主要圍繞其對張楊的忠誠以及與曹操的衝突展開。小說第十九回中，曹操圍攻下邳呂布，久攻不下。此時，忽有消息傳來，河內太守張楊出兵東市，意圖救援呂布。然而，張楊的部將楊醜卻背叛了他，將其殺害，並欲將張楊的首級獻給曹操。但楊醜的企圖並未得逞，張楊的心腹將領眭固隨即殺死了楊醜，並率部投奔了犬城 ^c:2886。

曹操聞此消息，立即派遣史渙追擊並斬殺眭固。小說中，曹操在得知張楊已死、眭固投奔犬城後，曾一度考慮因北有袁紹、東有劉表和張繡的威脅，以及下邳久攻不克，欲捨棄呂布回都暫息戰事。但荀攸和郭嘉力勸曹操，指出呂布銳氣已墮，可趁勢攻取。郭嘉更是獻計決沂、泗之水淹城，最終成功攻破下邳 ^c:2886。

與史書記載相比，《三國演義》對眭固的描寫相對簡略，主要作為推動情節發展的次要人物。小說強調了眭固作為“張楊心腹將”的身份，突出了他對張楊的忠誠，即為張楊報仇而殺楊醜。但對於眭固殺楊醜後的具體意圖，小說僅提及“反投犬城去了”，並未如史書記載般明確指出其欲“北合袁紹”的政治考量 ^c:2886。此外，小說中對眭固被史渙追斬的細節也未展開，僅一筆帶過，不如史書記載中曹操派遣史渙、曹仁渡河擊之，並在犬城交戰，大破斬固的詳細 ^c:2884。

關鍵關係

* 楊醜（enemy_of）：眭固與楊醜之間是仇敵關係。楊醜背叛並殺害了張楊，而眭固則為張楊報仇，反殺了楊醜 ^c:2885。這一情節在史料和演義中均有體現，是眭固行動的重要動機。
* 袁紹集團（serves）：在史料中，眭固殺楊醜後，明確表示欲率其眾北合袁紹，並為此屯兵射犬，並北迎袁紹求援 ^c:2884。這表明眭固試圖投靠袁紹，成為其麾下勢力。然而，在演義中，眭固殺楊醜後僅提及“反投犬城去了”，並未明確其投靠袁紹的意圖 ^c:2886（演義獨有）。
* 張楊（serves）：眭固是張楊的部將，並且在張楊被殺後，為張楊報仇，顯示出他對張楊的忠誠 ^c:2885。演義中更是稱其為“張楊心腹將” ^c:2886。
* 曹操集團（enemy_of）：眭固在殺楊醜後，選擇與曹操為敵，試圖投靠袁紹。曹操派遣史渙、曹仁對其進行圍剿，最終將其斬殺 ^c:2884。

標誌性場景

* 為張楊復仇，斬殺楊醜：這是眭固在史料和演義中都具有標誌性的一幕。楊醜背叛並殺害了張楊，眭固隨即為張楊報仇，將楊醜殺死，並收攏了張楊的部眾。這一舉動展現了眭固的忠義和果決 ^c:2885。
* 屯兵射犬，北迎袁紹：在史料中，眭固殺楊醜後，率部屯兵於射犬，並明確表示欲北上與袁紹合流。他甚至留下薛洪、繆尚鎮守射犬，親自率兵北迎袁紹求救。這一場景揭示了眭固的政治傾向和戰略意圖，也直接導致了他與曹操的衝突 ^c:2884。
* 犬城之戰，兵敗身死：眭固在犬城與曹操派遣的史渙、曹仁部遭遇，雙方展開激戰。最終，眭固兵敗被斬，其部眾也被曹操收編。這是眭固人生的終點，也是曹操平定河北的重要一步。值得一提的是，《典略》中記載，有巫師曾警告眭固“將軍字兔而此邑名犬，兔見犬，其勢必驚，宜急移去”，但眭固不從，最終戰死犬城，頗具宿命色彩 ^c:2885。
* 曹操議舍呂布，因眭固之死而轉機：在《三國演義》中，眭固被殺的消息，與張楊之死一同傳入曹操耳中。曹操一度因多方威脅而考慮放棄圍攻呂布，但因荀攸、郭嘉的勸諫，最終決定繼續攻打下邳。眭固的死在小說中成為曹操戰略決策的一個小插曲，間接影響了曹操對呂布的最終勝利 ^c:2886（演義獨有）。