魚豢
魚豢是魏國《魏略》作者，以記述人物事蹟及評論政治、學術與行義聞名。
登場
史 8 卷
史載（Historical Record）
魚豢是魏人，在材料中以《魏略》作者及史論家的身分出現。裴松之注引《魏略》時，保存了魚豢對魏代人物、學術與風俗的記述和評論；現有材料未提供他的籍貫、仕歷或生卒年，因此不宜據此補述他的官職與人生經歷。
他的評論常從人物事蹟推論政治風氣。論及秦朗、孔桂等受寵者時，他批評這些人無德無功卻享有榮華俸祿，認為上位者若不妄授，居下者不妄受，才能避免尸位素餐、邪佞滋長。論娄圭時，他又以鳥與羅網為喻，指出大魏的興起不能只歸功於少數功臣，也與眾人依附、相助有關。這兩處議論一方面檢討權力與功名，一方面呈現他對群體協力的關注。
魚豢也著意記錄士人的操守與學業。他將孫賓碩等人收入《魏略·勇俠傳》，稱揚其行義，並說明編錄這些事蹟，既是為了避免他們湮沒無聞，也希望藉此敦厚風俗。記述隗禧時，材料提到隗禧曾對他說天下兵戈未息；魚豢又向隗禧請教《左氏傳》，並在相關論贊中強調學問須持之以恆，說明他不只是以旁觀者身分品評人物，也曾親近求學。他還評論曹植兄弟的嫌隙，認為處境與形勢會影響人心，不宜把所有責任一概歸於個人。
他的論述範圍並不限於政治人物。他評說王粲、繁欽、阮瑀、陳琳、路粹等文士，感嘆當世文章才辯並不遜於前代，只是因時代不同而未獲同等評價；又在《魏略·西戎傳》末尾議論外夷見聞，藉此反思人的見識受地域與壽命所限。這些材料顯示，魚豢既編錄人物事蹟，也藉由論贊探討用人、學業、行義、文學與認知的界限。
演義（In the Novel）
演義未寫此人。現有演義材料為空，不能據小說替魚豢補出場、言行或情節；其形象應限於史傳材料所見的《魏略》撰述者與評論者。
關鍵關係
魚豢與隗禧有直接的問學關係：隗禧談到戰亂未息，魚豢曾向他請教《左氏傳》，也聽他講說《詩》學。材料因此呈現出一種師友般的求教情景，但沒有交代兩人相識的時間或往來的規模。
在記述對象方面，他以評論者身分論及秦朗、孔桂、娄圭等魏廷人物，並書寫孫賓碩、楊阿若、鮑出等勇俠人物；他也專門評論文士群體。這些關係並非小說塑造的私人交遊，而是《魏略》記述與論議所涵蓋的人物範圍。
標誌性場景
最能體現魚豢史論筆法的，是他借「鳥要飛得遠，須有眾多羽毛相助」的譬喻討論魏國的興起：功臣固然重要，眾人的輔助也可能是成事的根基。另一處鮮明場景則是他向隗禧問學；隗禧以《易》《禮》《詩》各有所長作答，魚豢由此記下親耳聽聞的學者談論，並進一步申說學習不可中斷。
他編錄勇俠人物，也具有鮮明的史家意圖：孫賓碩救助趙岐、鮑出冒險奪回母親等事蹟，都被納入勇俠敘述；魚豢說明遠錄孫、祝，近錄楊、鮑，正是為了使他們的行義不致湮沒，並藉此敦厚風俗。這些寫作場景共同構成魚豢可見的形象：藉人物故事保存時代記憶，再以簡明譬喻和論贊闡明自己的見解。