史載(Historical Record)
關於卞喜此人,在現存的史傳材料中並無明確記載。無論是《三國志》及其裴松之注,還是其他相關的歷史文獻,均未提及有卞喜這名將領或人物。因此,從史學的角度來看,卞喜的存在與事蹟,皆無從考證。這表明卞喜很可能是一個完全由文學創作虛構的人物,旨在豐富故事情節和塑造特定歷史人物形象。
演中(In the Novel)
在《三國演義》中,卞喜是一個重要的反面角色,其出場與關羽的“過五關斬六將”情節緊密相關。他被描繪為幷州人氏,善使流星錘,原是黃巾餘黨,後投靠曹操,並被派往汜水關鎮守。當關羽護送兩位嫂嫂行至汜水關時,卞喜得知關羽將至,便心生歹意,設計陷害。他假意熱情迎接關羽,並邀請關羽到關前的鎮國寺赴宴。卞喜預先在寺廟中埋伏了二百餘名刀斧手,約定以擊盞為號,企圖在宴席上刺殺關羽。
然而,卞喜的計謀被鎮國寺的一位僧人普淨識破。普淨是關羽的同鄉,他透過與關羽敘舊,並巧妙地用手舉起所佩戒刀,以眼神示意關羽,使關羽察覺到了異常。關羽隨即質問卞喜,並發現壁衣中藏有刀斧手。卞喜見計謀敗露,便大叫左右動手。關羽反應迅速,拔劍砍殺埋伏的士兵。卞喜試圖逃跑,並暗中取出飛錘擲打關羽,但被關羽用刀隔開。最終,關羽追上卞喜,一刀將其劈為兩段。卞喜的結局,是其陰謀詭計的必然結果,也進一步凸顯了關羽的勇武和警覺。普淨僧人在此事件後,因擔心自身安危,收拾衣缽雲遊他處。卞喜的形象,在演義中是一個典型的陰險小人,其存在主要是為了襯托關羽的忠義和神勇,是“過五關斬六將”這一傳奇故事中不可或缺的一環。
關鍵關係
* 關羽(enemy_of):卞喜與關羽的關係是典型的敵對關係。卞喜試圖透過設下埋伏來謀害關羽,但最終被關羽識破並斬殺(演義獨有)。
* 曹魏(defected_to):卞喜原是黃巾餘黨,後投降曹操,並受命鎮守汜水關(演義獨有)。
* 普淨(識破者):普淨和尚是關羽的同鄉,他識破了卞喜的陰謀,並巧妙地提醒了關羽,從而避免了關羽被害(演義獨有)。
標誌性場景
卞喜最標誌性的場景莫過於他在汜水關鎮國寺設下“刀斧手”之計,企圖謀害關羽。這個場景詳細描繪了卞喜如何假意迎接關羽,邀請其入寺赴宴,並預先埋伏二百餘名刀斧手,以擊盞為號準備行刺。然而,他的陰謀被普淨和尚識破,普淨透過與關羽敘舊並以眼神和戒刀示意,使關羽警覺。最終,關羽在識破卞喜的詭計後,憤怒地拔劍砍殺埋伏的士兵,並追上試圖逃跑的卞喜,一刀將其劈為兩段。這一場景不僅展現了卞喜的陰險狡詐,更突出了關羽的勇猛和智慧,是《三國演義》中“過五關斬六將”情節的重要組成部分,也是關羽英勇形象的又一次展現(演義獨有)。
人物關係
1 位關係
敵對1
名言
4 段對白 · 精選 2 段
「將軍名震天下,誰不敬仰!今歸皇叔,足見忠義!」
此句恭維之詞,反襯卞喜內心陰險,是其偽善形象的典型體現。
「吾欲請將軍赴宴,汝僧人何得多言!」
此句展現卞喜惱羞成怒,側面烘托智明和尚的機智,推動情節發展。
登場章節1 回 ▸
- 演ch.27
關係時間線1 条 ▸
演 ch.27
- 關羽§8
enemy_of
镇国寺伏刀斧手二百,约击盏为号;事泄被斩
內心獨白 · AI 生成1 段 ▸
- 我卞喜,并州人。乱世之中,曾是黃巾餘黨,後來投奔曹操,奉命鎮守汜水關。如今關前來了一位關雲長,聲名震天下,正護送二位夫人回皇叔身邊。我在關外迎接他,口中稱讚他忠義,心裡卻另有盤算:鎮國寺中已埋伏了二百多名刀斧手,約定以擊盞為號,打算借寺中宴