史載（Historical Record）
關於陳耽（字漢公）的史料記載，目前可考的史傳材料中並未有詳細的記錄。這意味著在《三國志》等正史中，陳耽的事蹟或生平並未被明確提及或詳細描述。因此，我們無法從史傳的角度對其生平、官職、具體貢獻或結局進行客觀陳述。在正史的語境下，陳耽似乎是一位未留下顯著筆墨的人物。
演中（In the Novel）
在羅貫中的《三國演義》中，陳耽（字漢公）作為一位忠直的大臣形象出現，其事蹟主要集中在東漢末年宦官專權時期。他首次登場於小說的第二回 c:6657，彼時正值十常侍弄權，朝綱混亂。小說中，陳耽的出現是為了營救被宦官陷害的諫議大夫劉陶。當武士欲對劉陶行刑之際，陳耽挺身而出，喝止了行刑，並徑直入宮覲見皇帝。他對漢靈帝直言不諱，指出劉陶無罪，並痛斥十常侍的罪行，稱“天下人民，欲食十常侍之肉，陛下敬之如父母，身無寸功，皆封列侯；況封諝等結連黃巾，欲為內亂：陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！” c:6657。這番話語極大地觸怒了漢靈帝，因為皇帝對十常侍寵信有加。陳耽並未因此退縮，反而“以頭撞階而諫” c:6657，以死相諫，展現了他寧死不屈的忠烈氣節。然而，他的忠諫並未能喚醒昏聵的皇帝，反而激怒了皇帝，最終被下令與劉陶一同投入獄中。當晚，十常侍便在獄中將陳耽和劉陶秘密殺害，並偽造詔書，任命孫堅為長沙太守，討伐區星 c:6657。在演義的敘事中，陳耽的結局悲壯而令人扼腕，他以自己的生命詮釋了“忠臣”的定義，也揭示了東漢末年朝政腐敗、忠良受戮的黑暗現實。他的形象是小說中批判宦官專權、歌頌忠義的典型代表，儘管其事蹟在史書中無明確記載，但在文學作品中卻留下了深刻的印記。
關鍵關係
* 十常侍（enemy_of）：陳耽與十常侍之間是明確的敵對關係。在《三國演義》中，陳耽為了國家社稷和忠良之士，不惜冒死直諫，痛斥十常侍的專權亂政和貪婪腐敗。他直言十常侍“身無寸功，皆封列侯” c:6657，並指責他們結連黃巾，意圖內亂。這種直接的批判和對抗最終導致他被十常侍謀害於獄中 c:6657（演義獨有）。
* 漢靈帝（諫言物件/被背叛者）：陳耽是漢靈帝的臣子，他向漢靈帝進諫，試圖喚醒皇帝，使其認識到十常侍的危害。然而，漢靈帝對十常侍的寵信使得他對陳耽的忠言置若罔聞，甚至因其“毀謗近臣”而大怒，最終下令將其下獄 c:6657（演義獨有）。這層關係凸顯了陳耽的忠誠與漢靈帝的昏庸之間的矛盾。
* 劉陶（同獄難友）：陳耽與劉陶在《三國演義》中是同病相憐的忠臣。陳耽的出現正是為了營救被十常侍陷害的劉陶 c:6657。兩人最終一同被下獄，並被十常侍在獄中殺害 c:6657（演義獨有），共同構成了小說中忠臣受戮的悲劇形象。
標誌性場景
* 殿前痛斥十常侍，以頭撞階死諫：這是陳耽在《三國演義》中最具標誌性的場景。當劉陶即將被行刑之際，陳耽挺身而出，喝止武士，並徑直入宮，在漢靈帝面前慷慨陳詞，痛斥十常侍的罪行。他直言不諱地指出十常侍的危害，並以“天下人民，欲食十常侍之肉” c:6657 來形容民怨之深。面對皇帝的怒火，陳耽並未退縮，反而“以頭撞階而諫” c:6657，用自己的生命來捍衛正義和忠誠。這一幕充分展現了陳耽寧死不屈、忠肝義膽的形象，也成為小說中批判宦官專權、歌頌忠義的經典片段。儘管這一場景在史書中無記載，但它在文學上塑造了一個深入人心的忠臣形象，深刻地揭示了東漢末年朝政的腐敗和忠良的悲慘命運（演義獨有）。
人物關係
0 位關係
无
名言
3 段對白 · 精選 2 段
「天下人民，欲食十常侍之肉，陛下敬之如父母，身無寸功，皆封列侯；況封諝等結連黃巾，欲為內亂：陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！」
此句直斥宦官亂政，預言社稷將崩，體現陳耽忠貞敢諫的形象。
「劉諫議得何罪而受誅？」
此問體現陳耽對忠臣被冤殺的憤慨，是其正直品格的體現。
登場章節1 回 ▸
- 演ch.2
內心獨白 · AI 生成1 段 ▸
- 我陳耽，字漢公，身居司徒之位，所承擔的並非一己榮辱，而是朝廷綱紀與天下人心。劉諫議獲罪將受刑，武士簇擁著他往外走，我喝止行刑，徑直入室問陛下：劉諫議究竟犯了什麼罪，竟至於死？陛下說他毀謗近臣、冒犯聖躬。我聽了，不能默然。臣下進言，即使有所觸