鱼豢
鱼豢是魏国《魏略》作者，以记述人物事迹并评论政治、学术与行义闻名。
登场
史 8 卷
史载（Historical Record）
鱼豢是魏人，材料中以《魏略》作者及史论者的身份出现。裴松之注引《魏略》时，保存了鱼豢对魏代人物、学术与风俗的记述和评论；现有材料没有提供他的籍贯、仕历或生卒年，因此不宜据此补叙其官职与人生经历。
他的评论常从人物事迹推论政治风气。在论秦朗、孔桂等受宠者时，他批评无德无功而享荣禄，认为上位者若不妄授、居下者不妄受，才能避免尸位素餐与邪佞滋长。论娄圭时，他又以鸟与罗网为喻，指出大魏的兴起不能只归功于少数功臣，也与众人依附、相助有关。这两处议论一面检讨权力与功名，一面呈现他对群体协力的关注。
鱼豢也着意记录士人的操守与学业。他将孙宾硕等人收入《魏略·勇侠传》，并称扬其行义，解释编录这些事迹既为免其泯没，也希望敦厚风俗。写隗禧时，材料记下隗禧曾向他说天下兵戈未息；鱼豢又向隗禧请教《左氏传》，并在相关论赞中强调学问须持之以恒，说明自己并非只以旁观者身份评人，也曾亲近求学。他还评论曹植兄弟的嫌隙，认为处境与势势会影响人心，不宜把所有责任简单归于个人。
其论述范围并不限于政治人物。他评说王粲、繁钦、阮瑀、陈琳、路粹等文士，感叹当世文章才辩并不逊于前代，只是因时代不同而未获同等评价；又在《魏略·西戎传》末议论外夷见闻，借此反思人的见识受地域与寿命所限。这些材料显示，鱼豢既编人物事迹，也借论赞讨论用人、学业、行义、文学和认知边界。
演中（In the Novel）
演义未写此人。现有演义材料为空，不能据小说为鱼豢补出出场、言行或情节；其形象应限于史传材料所见的《魏略》撰述者与评论者。
关键关系
鱼豢与隗禧有直接的问学关系：隗禧谈兵乱未息，鱼豢曾向他请问《左氏传》，也听他讲说《诗》学。材料因此呈现出一种师友式的求教场景，但没有交代二人的相识时间或往来规模。
在记录对象方面，他以评论者身份论及秦朗、孔桂、娄圭等魏廷人物，并书写孙宾硕、杨阿若、鲍出等勇侠人物；对文士群体也有专门评述。这些关系不是小说塑造的私人交游，而是《魏略》记述和论议所覆盖的人物范围。
标志性场景
最能体现鱼豢史论笔法的，是他借“鸟得远飞须有众毛相助”的譬喻讨论魏国兴起：功臣固然重要，众人的辅助也可能构成成事的基础。另一处鲜明场景则是他从隗禧处问学，隗禧以《易》《礼》《诗》各有所长作答，鱼豢由此留下亲闻的学者谈论，并进一步申说学习不可中断。
他对勇侠人物的编录同样具有鲜明的史家意图：孙宾硕救助赵岐、鲍出冒险夺回母亲等事迹，被纳入勇侠叙述；鱼豢说明远录孙、祝，近录杨、鲍，正是为了使其行义不至湮没，并以此敦厚风俗。这些写作现场共同构成鱼豢的可见形象：借人物故事保存时代记忆，再以简明譬喻和论赞阐发自己的判断。