度尚

出处

书中写到度尚的地方

• 史 · 卷 6《三国志》

  …〈《汉末名士录》曰：班字季皮，太山人，少与山阳度尚、东平张邈等八人并轻财赴义，振济人士，世谓之八厨。…

  读全段

  从事沮授〈沮音葅。〉说绍曰：「将军弱冠登朝，则播名海内；值废立之际，则忠义奋发；单骑出奔，则董卓怀怖；济河而北，则勃海稽首。振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。虽黄巾猾乱，黑山跋扈，举军东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭；回众北首，则公孙必丧；震胁戎狄，则匈奴必从。横大河之北，合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？比及数年，此功不难。」绍喜曰：「此吾心也。」即表授为监军、奋威将军。〈《献帝传》曰：沮授，广平人，少有大志，多权略。仕州别驾，举茂才，历二县令，又为韩馥别驾，表拜骑都尉。袁绍得冀州，又辟焉。《英雄记》曰：是时年号初平，绍字本初，自以为年与字合，必能克平祸乱。〉卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍，绍使河内太守王匡杀之。〈《汉末名士录》曰：班字季皮，太山人，少与山阳度尚、东平张邈等八人并轻财赴义，振济人士，世谓之八厨。谢承《后汉书》曰：班，王匡之妹夫，董卓使班奉诏到河内，解释义兵。匡受袁绍旨，收班系狱，欲杀之以徇军。班与匡书云：「自古已来，未有下土诸侯举兵向京师者。刘向传曰『掷鼠忌器』，器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏，幼主在宫，如何可讨？仆与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修俱受诏命。关东诸郡虽实嫉卓，犹以衔奉王命，不敢玷辱。而足下独囚仆于狱，欲以衅鼓，此悖暴无道之甚者也。仆与董卓有何亲戚，义岂同恶？而足下张虎狼之口，吐长蛇之毒，恚卓迁怒，何甚酷哉！死，人之所难，然耻为狂夫所害。若亡者有灵，当诉足下于皇天。夫婚姻者祸福之机，今日着矣。曩为一体，今为血雠。亡人子二人，则君之甥，身没之后，慎勿令临仆尸骸也。」匡得书，抱班二子而泣。班遂死于狱。班甞见太山府君及河伯，事在《搜神记》，语多不载。〉卓闻绍得关东，乃悉诛绍宗族太傅隗等。当是时，豪侠多附绍，皆思为之报，州郡锋起，莫不假其名。馥怀惧，从绍索去，往依张邈。〈《英雄记》曰：绍以河内朱汉为都官从事。汉先时为馥所不礼，内怀怨恨，且欲邀迎绍意，擅发城郭兵围守馥第，拔刃登屋。馥走上楼，收得馥大儿，槌折两脚。绍亦立收汉，杀之。馥犹忧怖，故报绍索去。〉后绍遣使诣邈，有所计议，与邈耳语。馥在坐上，谓见图构，无何起至溷自杀。〈《英雄记》曰：公孙瓒击青州黄巾贼，大破之，还屯广宗，改易守令，冀州长吏无不望风响应，开门受之。绍自往征瓒，合战于界桥南二十里。瓒步兵三万余人为方阵，骑为两翼，左右各五千余匹，白马义从为中坚，亦分作两校，左射右，右射左，旌旗铠甲，光照天地。绍令曲义以八百兵为先登，彊弩千张夹承之，绍自以步兵数万结阵于后。义久在凉州，晓习羌鬬，兵皆骁锐。瓒见其兵少，便放骑欲陵蹈之。义兵皆伏楯下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，彊弩雷发，所中必倒，临阵斩瓒所署冀州刺史严纲甲首千余级。瓒军败绩，步骑奔走，不复还营。义追至界桥；瓒殿兵还战桥上，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门，营中余众皆复散走。绍在后，未到桥十数里，下马发鞍，见瓒已破，不为设备，惟帐下彊弩数十张，大戟士百余人自随。瓒部迸骑二千余匹卒至，便围绍数重，弓矢雨下。别驾从事田丰扶绍欲郤入空垣，绍以兜鍪扑地曰：「大丈夫当前鬬死，而入墙间，岂可得活乎？」彊弩乃乱发，多所杀伤。瓒骑不知是绍，亦稍引郤；会曲义来迎，乃散去。瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云「当避白马」。因虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为白马义从；一曰胡夷健者常乘白马，瓒有健骑数千，多乘白马，故以号焉。绍既破瓒，引军南到薄落津，方与賔客诸将共会，闻魏郡兵反，与黑山贼于毒共覆邺城，遂杀太守栗成。贼十余部，众数万人，聚会邺中。坐上诸客有家在邺者，皆忧怖失色，或起啼泣，绍容皃不变，自若也。贼陶升者，故内黄小吏也，有善心，独将部众逾西城入，闭守州门，不内他贼，以车载绍家及诸衣冠在州内者，身自扞衞，送到斥丘乃还。绍到，遂屯斥丘，以陶升为建义中郎将。乃引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒，围攻五日，破之，斩毒及长安所署冀州牧壶寿。遂寻山北行，薄击诸贼左髭丈八等，皆斩之。又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等，皆屠其屯壁，奔走得脱，斩首数万级。绍复还屯邺。初平四年，天子使太傅马日䃅、太仆赵岐和解关东。岐别诣河北，绍出迎于百里上，拜奉帝命。岐住绍营，移书告瓒。瓒遣使具与绍书曰：「赵太仆以周召之德，衔命来征，宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之？昔贾复、寇恂亦争士卒，欲相危害，遇光武之宽，亲俱陛见，同舆共出，时人以为荣。自省边鄙，得与将军共同此福，此诚将军之眷，而瓒之幸也。」曲义后恃功而骄恣，绍乃杀之。〉

• 演 · 第 71 回《三国演义》

  …上虞令度尚奏闻朝廷，表为孝女。度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。…

  读全段

  当日到庄前，因想起蔡邕之事，令军马先行，操引近侍百余骑，到庄门下马。时董祀出仕于外，止有蔡琰在家。琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之，问于蔡琰。琰答曰：「此乃曹娥之碑也，昔和帝时，上虞有一巫者，名曹旴，能娑婆乐神；五月五日，醉舞舟中，堕江而死。其女年十四岁，遶江啼哭七昼夜，跳入波中；后五日，负父尸浮于江面；里人葬之江边。上虞令度尚奏闻朝廷，表为孝女。度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，一挥而就，立石墓侧，时人奇之。妾父蔡邕闻而往观，时日已暮，乃于暗中以手摸碑文而读之，索笔大书八字于其背。后人镌石，并未镌此八字。」操读八字云：「黄绢幼妇，外孙齑臼。」操问琰曰：「汝解此意否﹖」琰曰：「虽先人遗笔，妾实不解其意。」操回顾众谋士曰：「汝等解否？」众皆不能答。于内一人出曰：「某已解其意。」操视之，乃主簿杨修也。操曰：「卿且勿言，容吾思之。」遂辞了蔡琰，引众出庄。上马行三里，忽省悟，笑谓修曰：「卿试言之。」修曰：「此隐语耳。黄縜乃颜色之丝也。色傍加丝，是『绝』字。幼妇者，少女也。女傍少字，是『妙』字。外孙乃女之子也。女傍子字，是『好』字。齑臼乃五辛之器也。受傍辛字，是『辞』字。总而言之，是『绝妙好辞』四字。」操大惊曰：「正合孤意！」众皆叹羡杨修才识之敏。