袁涣

史载（Historical Record）

袁涣，字公熙，以其纯素寡欲、不言人短的品格著称。在汉末动荡的权力斗争中，他能独善其身，不被爱憎所累。当时许多公子哥行为越轨，而袁涣却能清静自守，举止合乎礼仪 ^c:3304。他被郡府任命为功曹后，郡中奸诈的官吏都自行引退。后来，他被征辟到公府，举高第，升任侍御史，并被任命为谯令，但他并未就职。刘备担任豫州牧时，曾举荐袁涣为茂才。

汉末大乱，袁涣避居江淮之间，被袁术征召。袁术每次向他咨询政事，袁涣总是提出公正的意见，袁术虽然无法反驳，但仍敬重他，不敢不以礼相待 ^c:3304。不久后，吕布在阜陵攻打袁术，袁涣随袁术前往，结果被吕布扣留。吕布最初与刘备和睦相处，后来关系破裂。吕布想让袁涣写信辱骂刘备，袁涣坚决不从。吕布再三强迫，袁涣仍不答应。吕布大怒，用兵器威胁袁涣说：“写了就能活命，不写就得死。”袁涣面不改色，笑着回答说：“我听说只有德行才能羞辱人，没听说用骂人能羞辱人。如果刘备真是个君子，他不会把将军的话放在心上；如果他真是个小人，他会以将军的意图报复，那么羞辱的将是将军，而不是他。况且我以前侍奉刘将军，就像今天侍奉将军一样，如果有一天我离开了这里，再回头骂将军，可以吗？”吕布听后感到惭愧，便停止了强迫 ^c:3304。

吕布被诛杀后，袁涣得以归顺曹操。当时，陈群父子也在吕布军中，见到曹操都下拜，唯独袁涣高揖而不行跪拜之礼，曹操因此对他十分敬畏 ^c:3306。曹操当时给众官每人几辆车，让他们随意取吕布军中的财物。众人争相满载而归，唯独袁涣只取了数百卷书籍和一些粮食。众人得知后，都深感惭愧。袁涣对亲近的人说：“如果我能用这些东西来行军打仗，那它们就是行粮，而不是我的私有财产。因此，我的名声得以显扬，这让我深感后悔。”曹操因此更加器重他 ^c:3306。

袁涣向曹操进言，指出兵者是凶器，不得已而用之。他强调应以道德教化，以仁义征伐，兼顾安抚百姓，消除祸害。他认为，自大乱以来十余年，百姓渴望安定，但暴乱不止，可能是因为政权失道。他建议曹操应以义平乱，以朴镇伪，并强调制度损益应观时而动，但兼爱天下、以德济武的原则是百王不易之道。曹操深纳其言 ^c:3306。袁涣被任命为沛南部都尉。当时曹操新招募百姓开垦屯田，百姓不愿，多有逃亡。袁涣向曹操进言，指出百姓安土重迁，不应骤然改变，应顺其意愿，乐意者才取，不愿者不强迫。曹操听从了他的建议，百姓大悦 ^c:13527。

袁涣后迁为梁相。他告诫各县官吏，务必存恤鳏寡老人，表彰孝子贞妇。他认为“世治则礼详，世乱则礼简”，关键在于斟酌。他为政崇尚教化，思虑周全而后行动，外表温柔而内心果断 ^c:13527。他曾处理过一起梁国长吕岐擅杀朱渊、爰津的案件。当时吕岐因朱渊、爰津不受官职而将其杖杀，引起争议。袁涣主张不弹劾吕岐，认为虽然朱渊等人罪不至死，但长吏专杀并非无义。他指出，君主设立师友之官是为了敬重臣子，而犯罪则依国法处置，不能混淆。他强调圣哲治世，观时而动，不必拘泥于常法。袁涣因病离职后，百姓对他十分思念。后来他被征召为谏议大夫、丞相军祭酒。他前后获得许多赏赐，但都散尽，家中没有积蓄，从不置办产业，缺乏时就向别人求取，不追求清廉的名声，但当时的人们都佩服他的清高 ^c:13527。

演中（In the Novel）

《三国演义》中并未对袁涣进行独立的人物塑造，其事迹和形象主要依循史书记载，未有显著的文学加工或偏离史实的描写。因此，在演义中，袁涣的形象与史料中的清静、有礼、正直、果断的形象基本一致，没有新增的戏剧性情节或对话。例如，他面对吕布的威胁，坚持不辱骂刘备的场景，在演义中虽未直接描绘，但其性格特质与史料中记载的“外温柔而内能断” ^c:13527 相符，体现了其坚守原则的一面。演义中也未提及他与曹操的君臣对话，以及在屯田政策上的建言等细节，但这些史实并未与演义的主线剧情产生冲突，也未被演义所否定。

关键关系

* 袁术集团（serves）：袁涣在避地江淮期间，曾受袁术征召。他常向袁术提出公正的意见，袁术虽不能抗拒其正议，但仍敬重他，以礼相待 ^c:3304。
* 吕布集团（serves）：袁涣在吕布攻打袁术时被吕布所拘留，被迫为吕布所用。他在此期间展现了其正直不屈的品格 ^c:3304。
* 吕布（rival_of）：尽管袁涣身处吕布阵营，但他与吕布在价值观和行为准则上存在根本冲突。吕布强迫他辱骂刘备，袁涣坚决不从，甚至以性命相搏，体现了两人之间的对立关系 ^c:3304。
* 刘备（friend_of）：刘备在担任豫州牧时，曾举荐袁涣为茂才。袁涣在吕布威胁下，宁死不辱骂刘备，表明了他对刘备的尊重和情谊 ^c:3304。
* 曹操（serves）：吕布被诛后，袁涣归顺曹操。曹操对其品格和才干十分器重，采纳其建议，并任命他为重要官职。袁涣也为曹操的治理提供了诸多有益的建议 ^c:3306。

标志性场景

* 吕布胁迫不辱刘备：吕布与刘备交恶后，强迫袁涣写信辱骂刘备。袁涣宁死不从，面对吕布的兵器威胁，他面不改色，以“唯德可以辱人，不闻以骂”的言论驳斥吕布，最终使吕布惭愧而止。这一场景充分展现了袁涣刚正不阿、坚守气节的品格 ^c:3304。
* 归顺曹操独取书籍：吕布被诛后，袁涣归顺曹操。在众人争相搬运财物时，他只取了数百卷书籍和粮食，并言明这些是行军之用，而非私有。此举令众人惭愧，也使曹操更加器重他，彰显了其清高淡泊、不慕财物的品德 ^c:3306。
* 建言屯田安抚百姓：在曹操推行屯田政策时，百姓多有逃亡。袁涣向曹操进言，指出百姓安土重迁，不应强迫，应顺其意愿。曹操采纳其建议后，百姓大悦。这体现了袁涣体恤民情、为政仁厚的思想 ^c:13527。